سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ
سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ
نهضت امام حسین از منظر امر به معروف و نهی از منکر
بر اساس نصوص تاریخى امام‏حسین(ع)، هدف اصلى از قیام خود را امر به معروف و نهى از منکر بیان داشته است. به اعتقاد نویسنده این هدف از دو سو با فقه اسلامى برخورد مى‏کند چرا که فقیهان در وجوب امر به معروف و نهى از منکر از یک سو «احتمال تأثیر» و از سوى دیگر «عدم ضرر» را شرط دانسته‏اند حال آنکه جنبش حسینى هر دو شرط فوق را فاقد بوده است.
تحلیل تفاوت دیدگاه امام‏حسین(ع) در باره فریضه امر و نهى و شیوه خاص حضرت براى نمایاندن آن با دیدگاه مشهور فقیهان مورد اهتمام این مقاله است. نویسنده ابتدا مستندات این دو شرط را در گفته فقهاء مطرح کرده و به نقد فقهى آن مى‏پردازد و پس از خدشه در آن دلایل اثبات وجوب امر به معروف و نهى از منکر بدون شروط فوق را بر مى‏شمارد.
 
وى در پایان، با نگاه خاص خویش دیدگاه امام(ع) را اجتماعى، کامل، متمدنانه و منطبق بر نصوص موجود در قرآن و سنت دانسته، دیدگاه فقها، را محدودگر و فردگرایانه معرفى مى‏کند که صرفاً از نصوص تأییدگرایانه بهره جسته، نصوص اصیل و الگوى حسینى را وا نهاده است.
مقاله به درخواست مجله نگاشته شده، ولى نگارش آن به زبان عربى، چاره‏اى جز برگردان آن به فارسى باقى نمى‏گذاشت و این خود در یک بحث که عمدتاً صبغه فقهى دارد، ازلطافت و تناسب ادبیات آن با ادبیات مباحث فقهى مى‏کاهد. امیدواریم این امر تأثیر محسوسى در سطح علمى مقاله نگذاشته باشد.
نیز ناگفته پیداست که پرونده این بحث، همچون دیگر مباحث نظرى که بسترى براى طرح دیدگاههاى مختلف است، همچنان گشوده است به‏ویژه اگر دیدگاهى مطرح شده باشد که با آنچه میان صاحب نظران حوزه بحث، مشهود است، متفاوت باشد. مقاله‏اى که پیش روى دارید داراى چنین ویژگى است.
+ نوشته شـــده در یکشنبه 90/11/16ساعــت 7:10 عصر تــوسط محمدرضا قابل | نظر
بشارت به یاران امام زمان

امام رضا "ع" از اجداد بزرگوارشان نقل می کنند که امام حسین "ع" فرمودند: روزی به خدمت جدم رسول الله "ص" رسیدم، ابی بن کعب نیز آنجا بود.
پیامبر اکرم "ص" در پاسخ به سوالات او، ضمن معرفی ائمه "ع"، حضرت مهدی "عج" را اینگونه معرفی فرمودند:
" خداوند- تبارک و تعالی – در صلب امام حسن عسکری"ع" نطفه ای با برکت پاک و پاکیزه قرار داده است ... او امامی ... هدایت گر و هدایت شده است ، به عدل حکم می کند و به عدالت امر می کند...."
پیامبر اکرم "ص" در باره تعداد و اسامی اصحاب حضرت مهدی "ع" فرمودند:
" خداوند تبارک و تعالی از دورترین شهرها به تعداد اهل بدر- یعنی سیصد و سیزده نفر – برای او سپاه گرد می آورد، آن حضرت نوشته ای در دست دارد که لاک و مهر شده و در آن تعداد اسامی اصحاب ایشان و نیز نسب و شهرهای آنها، خلق و خوی، وضع ظاهری، چهره و قیافه، و نیز کنیه آنها ثبت شده است...".
سپس رسول خدا "ص" فرمودند:
یا ابی،
طوبی لمن لقیه
خوشا به سعادت کسی که مهدی علیه السلام را ملاقات کند.
طوبی لمن احبه،
خوشا به حال کسی که مهدی علیه السلام را دوست بدارد.
طوبی لمن قال به،
خوشا به سعادت کسی که معتقد به امامت مهدی علیه السلام باشد.
پس از آن بشاراتی را در رابطه با اصحاب امام زمان "ع" بیان فرمودند:
ینجیهم الله به من الهلکه و بالاقرار بالله و برسوله و بجمیع الائمه.
خدای تبارک و تعالی آنان ( محبین و معتقدین به مهدی "ع" را بخاطر آن حضرت و به واسطه اعتقاد به خدا و رسولش و ائمه اطهار از هلاکت نجات می دهد.
یفتح الله لهم الجنه.
خدا، درهای بهشت را بر روی آنان می گشاید.
و در وصف پیروان و دوستان امام عصر علیه السلام این گونه فرمودند:
مثلهم فی الارض کمثل المسک الذی یسطع ریحه و لا یتغیر ابدا.
مثل آنها در روی زمین، مثل مشک است که دائم از خود بوی خوش می پراکند ولی در آن تغییر ایجاد نمی شود.
و مثلهم فی السماء کمثل المنیر الذی لا یطفی نوره ابدا
و مثل آنها در آسمان مانند ماه درخشانی است که نورش هرگز خاموش نمی شود


+ نوشته شـــده در یکشنبه 90/11/16ساعــت 7:7 عصر تــوسط محمدرضا قابل | نظر
نمی توانم در برابر گناه مقاومت کنم!
جوانی نزد عارفی رفت و غمگین از او برای مشکلش کمک خواست. گفت من نمی توانم در برابر گناه مقاومت کنم. عارف نگذاشت حرف جوان تمام شود و با تندی گفت: هیچ گاه گناه خودت را نزد دیگران بازگو نکن؛ حالا به تو پیشنهاد می کنم همراه من به مزرعه بالای دهکده بیایی تا شاهد گرفتن میمونی باشیم که خیلی کوچک اما فوق العاده چابک است. برای گرفتنش قفسی درست کرده ایم تا او را با کمک خودش زندانی کنیم. این میمون به میوه های مزرعه خیلی ضرر می زند. باید او را بگیریم و به جای دیگری منتقل کنیم.

 


جوان گفت: چگونه او را خواهید گرفت. عارف ادامه داد: قفس چهارگوشی ساخته ایم که فاصله بین میله های آن کم و فقط به اندازه دست های میمون است. قفس را داخل مزرعه می گذاریم و موزی درونش می گذاریم. چون قفس بسته میمون برای گرفتن موز ناچار سعی می کند از بیرون قفس و لای میله ها آن را بیرون بکشد اما بعد از آنکه موز را گرفت چون دستش بزرگتر شده نمی تواند آن را بیرون آورد و در نتیجه خودش را زندانی میکند. آنگاه ما برای گرفتن او نزدیکش می رویم. او که می خواهد با موز فرار کند و حاضر نیست موز را رها کند، اسیر ما خواهد شد.


نقشه مو به مو اجرا شد و میمون زندانی. عارف به سمت جوان برگشت و گفت: این موز همان گناهی است که مدعی هستی تو را رها نمی کند. و به قفسی تنگ و باریک بسته است. موز همیشه می تواند آنجا باشد. این تو هستی که باید آن را رها کنی و دستت را بیرون بکشی و خودت را از شر قفس رها کنی و دستت را بیرون بیاوری. زندانبان خود تو هستی و کلید رهایی هم در دست توست.

به همین سادگی


+ نوشته شـــده در یکشنبه 90/11/16ساعــت 7:6 عصر تــوسط محمدرضا قابل | نظر
جوان مصری: خیانت مبارک در ماجرای قرارداد کمپ دیوید را جبران میکن

شور و امید در چشمانش موج می‌زند؛ با افتخار از انقلابی می‌گوید که یک سال است برای تحقق آن تلاش کرده است و مصرانه می‌گوید: «سعی می‌کنیم اشتباهات اساسی خودمان، مثل پیمان «کمپ دیوید»، را اصلاح کنیم.» «احمدرضا العاصی»، جوان انقلابی مصری که حرکت یک ساله‌ی خود را «انتفاضه» می‌نامد...

به گزارش برهان، یک سال از آغاز حرکت مردم مصر می‌گذردِ از 25 ژانویه که مردم در التحریر گردهم آمدند تا یازدهم فوریه که بالاخره مبارک، پس از سی سال، قدرت را واگذار کرد. حرکتی که به اعتقاد بسیاری از انقلابیون و تحلیلگران، حتی با آغاز به کار نخستین مجلس هم هنوز به نتیجه ی دلخواه نرسیده است و راه طویلی پیش رو دارد.  در خصوص فراز و نشیب این حرکت، با «احمدرضا العاصی»، از اعضای حزب «همبستگی مصر» به گفت‌وگو نشستیم که آن را در ادامه می‌خوانید:

 به عنوان یکی از جوانان انقلابی بفرمایید با گذشت یک سال از این حرکت روند آن را چطور ارزیابی می‌کنید؟
 
اول این که دوست دارم این حرکت را انتفاضه بنامم چرا که انقلاب، سازمان، رهبر و برنامه دارد و تمامی مردم در آن مشارکت می‌کنند. البته در مورد این حرکت، باید بگویم که گرچه تمامی مردم مصر به طور کامل در آن مشارکت کردند و احزاب گوناگون از جمله اخوان المسلمین، چپ‌گراها و اسلام‌گراها در آن حضور داشتند اما از سازماندهی و رهبری واحدی برخوردار نیست.

اصلی‌ترین علت این انقلاب، خواست مردم برای حضور اسلام گرایان بود. پیروزی اخوان المسلمین در انتخابات سال 2005م. در مجلس، پاسخی به نظام سابق بود و نشان داد مردم به دنبال اسلامگرایی هستند در عین حال در واقع تأدیبی برای آمریکایی‌ها بود بدین معنا که آمریکایی‌ها با این پیروزی اخوان المسلمین متوجه شدند که مسلمانان در مصر تا چه حدی قدرت دارند.

عوامل اقتصادی را می‌توان از دیگر عوامل اساسی انقلاب مصر دانست. ملت مصر در رنج بسیار بودند و طبقه‌ی متوسط مصر در حال نابود شدن بود. در کشور مصر یک طبقه‌ی غنی و یک طبقه‌ی متوسط وجود داشت که طبقه‌ی غنی یک درصدی، 99 درصد ثروت مصر را در اختیار خود داشتند. این مسأله باعث رنجش مردم مصر بود و هر شخص عادی مجبور بود بیش از حد توان خود کار کند تا بتواند درآمد کافی برای هزینه‌های زندگی خود کسب نماید.
 
در مصر، فقر شدید بیداد می‌کرد. از جمله شعارهای مردم هم در این انقلاب، زندگی، آزادی و عدالت اجتماعی بود. درست است که مردم در فقر شدید به سر می‌بردند اما این انقلاب را نمی‌توان انقلاب گرسنگان نامید زیرا اکثر مردم از طبقه‌ی متوسط بودند. من خودم از طبقه‌ی متوسط جامعه می‌باشم اما وظیفه‌ی شرعی خود دانستم که در این انقلاب شرکت کنم. ما آرزو داشتیم که روزی فساد پایان یابد. فساد، مثل رشوه خواری، در جامعه بسیار رواج یافته بود. این فساد فراگیر که همه‌ی افراد از کوچک و بزرگ، شرکت‌ها، وزرا و ... را در بر می‌گرفت، از عوامل اساسی دیگر این انقلاب بود. متأسفانه این فساد هنوز از بین نرفته است، اما امیدواریم که در آینده به خواست خدا کم‌تر شود.
 
بعد از یک سال، تا چه حد اهداف این انقلاب محقق شده است؟

شعار اساسی و هدف اساسی مردم مصر در خواسته‌ها و شعارهایشان سقوط نظام بوده است. درست است که رأس نظام سقوط کرده اما بدنه‌ی نظام هم‌چنان مانند سابق پا برجاست. خانواده، اطرافیان و پیروان مبارک هم‌چنان در حکومت دست دارند، در مراحل چهار گانه‌ی کابینه وزرای مبارک هنوز حضور دارند و بیش از نیمی از وزرای زمان مبارک، کابینه را تشکیل می‌دهند. نخست وزیر کنونی هم نخست وزیر زمان مبارک است. بدون شک اهدافی هم وجود دارد که در این انتفاضه محقق شده است، مانند: «آزادی‌های فردی»، اگر این آزادی فردی نبود، بنده نمی‌توانستم اکنون در این نشست حضور داشته باشم و فرصت گفت‌وگو به ما داده نمی‌شد در حالی که هم اکنون این فرصت را پیدا کرده‌ایم و بیان آرا و گفت‌وگو به صورت آزاد برای همه امکان پذیر شده است و این از آثار و نتایج این حرکت است.
 
در گذشته، تبلیغات و رسانه‌ها در دست مبارک و دولت او بود اما هم اکنون این طور نیست و آن‌ها هم آزادی‌هایی پیدا کرده‌اند. در گذشته سازمان امنیت مصر در دست آمریکا و صهیونیست‌ها بود. وقتی سفارت رژیم صهیونیستی اشغال شد، اسراری به دست آمد که نشان می‌داد سازمان امنیت مصر در اختیار این کشورها قرار داشته است و به آن‌ها خدمت می‌کرده است. در جریان اشغال سفارت اسراییل، ابزار و وسایل شکنجه‌ی ناشناخته‌ای به دست آمد که از ماهیت حکومت مصر حکایت می‌کرد. (الحمدالله) ملت مصر، مسلمان هستند و در اکثر مواقع اسلام را انتخاب کرده و خواستار هویت اسلامی هستند و آزادی‌های سیاسی و حزبی و اختیارات و آزادی‌های فردی را می‌توانیم از آثار انقلاب بدانیم.

به نظر شما، چه نوع نظام سیاسی در مصر تشکیل می‌شود؟

احزاب مختلفی در مصر حضور دارند؛ از جمله چپ‌گراها، لیبرال‌ها و ... البته اکثریت، محافظه کار و مسلمان هستند. هدف ما یک حکومت اسلامی بر طبق شریعت اسلامی است. اما در ارتباط با مسایل خارجی، سعی خواهیم نمود اشتباهات اساسی خودمان را اصلاح خواهیم کرد. به نظر بنده اولین و مهم‌ترین مسأله در این خصوص، لغو پیمان «کمپ دیوید» در مجلس مصر است. هر مصری، چه مسلمان، چه مسیحی و چه چپ‌گرا، این پیمان را مایه‌ی ننگ خود می‌داند و بر ما واجب است برادران مسلمان خود را یاری کنیم و سکوت هر مصری در خصوص نوار غزه و برادرانمان در این نوار مرزی، گناه و خیانت است چرا که ناراحتی و رنج آن‌ها، رنج ماست.
 
البته وحدت ملت‌های عرب و ملت‌های مسلمان باید شکل بگیرد و ما خواهان این مسأله هستیم. ما امیدواریم که در آینده، حکومت اسلامی زیر پرچم واحد «لااله‌الا‌الله و محمد رسول الله» شکل بگیرد و خطوط موهوم تفرقه و اختلاف‌های قومی از بین برود. البته این به معنای نادیده گرفتن اقلیت‌های مذهبی دیگر چون مسیحیت نیست بلکه برعکس با تشکیل حکومت اسلامی آن‌ها به بیش‌ترین آزادی و عزت دست خواهند یافت. دلیل این مدعا وجود حکومت‌هایی اسلامی مانند ایران است که در آن پیروان سایر ادیان با آرامش زندگی می‌کنند. اما در مصر سابق این طور نبود و حکومت سعی می‌کرد به تفرقه‌ی میان ادیان دامن بزند اما در حکومت جدید تمامی ادیان و گروه‌ها با نهایت احترام و آزادی در کنار یک‌دیگر زندگی خواهند کرد.

با توجه به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران راجع به لزوم تشکیل امت واحد اسلامی، چگونه می‌توان آن را محقق کرد؟ چه موانعی در سر راه این مسأله وجود دارد؟

ملت‌های عربی و از جمله مصر، دوره‌‌های مختلفی را سپری کرده‌اند. به عنوان مثال زمانی در مصر چپ‌گراها به قدرت رسیدند. رییس جمهور آن زمان مصر یعنی «جمال عبدالناصر» که بنده برای او احترام خاصی قائلم به جای تکیه بر اسلام، بر عربیت تأکید می‌کرد و با اخوان المسلمین برخورد می‌نمود و احزاب را منحل می‌کرد اما در نهایت تمامی این اقدام‌ها به شکست، انجامید. اما در صدر اسلام و در زمان خلفای راشدین، همه‌ی افراد جامعه و همه‌ی توابع حتی کفار، یهود و مسیحیان در زیر یک پرچم واحد زندگی می‌کردند و ما هم باید این مسأله را دوباره زنده کنیم. از جمله موانع رسیدن به این هدف و تشکیل امت واحد اسلامی، جهل و بی‌اطلاعی است که رژیم سابق مصر از آن سوء استفاده می‌کرد.

اما هم اکنون همه‌ی ملت مصر آگاه و هوشیار هستند و همه با وجود رسانه‌هایی که اکنون در سطح جامعه در اختیار دارند، مانند اینترنت، تلفن و ... در جریان امور قرار می‌گیرند. ما اسلام را برگزیدیم و «ان تنصرالله ینصرکم و یثبت اقدامکم» و مردم انقلابی مصر اراده‌ی هر کاری را خواهند داشت.


+ نوشته شـــده در جمعه 90/11/14ساعــت 10:48 صبح تــوسط محمدرضا قابل | نظر
عکس: مزار شهدای روزهای انقلاب اسلامی

درست قیام مردم ایران به مرحله حساس خود نزدیک میشد که ایادی رژیم منحوس پهلوی برای خاموش کردن آتش خشم مردم در جای جای ایران عزیز دست به هر جنایتی می زدند.

گرامی باد یاد و خاطره شهدای سال57

ادامه مطلب...

+ نوشته شـــده در جمعه 90/11/14ساعــت 10:47 صبح تــوسط محمدرضا قابل | نظر